「经典回顾」“扶阳第一要药”其实还可以这样用
小编导读
扶阳第一要药，很多小伙伴都知道它的真实身份——附子。附子本身有毒，很多人都比较惧怕它，但从古至今，也有不少人对附子十分钟情。若能掌控好附子的用法用量，其实附子在疾病的治疗上，是大有功效的。今天，就一起来看看附子的那些运用，或许你不曾知道哟！
辛、甘，大热；有毒。归心、肾、脾经。
回阳救逆，补火助阳，散寒止痛。用于亡阳虚脱，肢冷脉微，心阳不足，胸痹心痛，虚寒吐泻，脘腹冷痛，肾阳虚衰，阳痿宫冷，阴寒水肿，阳虚外感，寒湿痹痛。
内服：煎汤，3～15克。宜先煎30～60分钟以减低毒性，以口尝无麻辣感为度。或入丸、散。外用：适量，研末敷。淡附片回阳救逆，散寒止痛力强，用于亡阳厥逆，风寒湿痹，水肿等；炮附片温肾暖脾作用好，用于脾虚泄泻，宫冷不孕。生用内服易中毒，多作外用。
1.附子煨羊肉。适用于心悸，阳痿，手足冰冷，腰膝冷痛，四肢乏力，尿频等症。取制附子15克，羊肉克。将羊肉洗净煮熟，切成寸块，加入附子、葱段、姜片、料酒、清汤，上锅蒸3小时。吃时可调些胡椒粉。早晚各食1次。（《药补食补指南》）
2.附子粳米粥。温中散寒，化饮降逆。适用于脾胃虚寒，水湿内停证。制附子6克，制半夏12克，炙甘草3克，煎煮两次，将两次药汁合为一处。粳米克，加入大枣6枚、药汁、水适量熬至粥熟即成。（《金匮要略》）
3.治寒湿痹证，症见寒湿内侵，背恶寒，身体骨节疼痛，口中和，手足寒，脉沉者。炮附子15克，茯苓10克，芍药10克，人参6克，白术12克。水煎分三次服。（《伤寒论》附子汤）
4.治心肾阳衰寒厥证。制附子15克，甘草（炙）6克，干姜6克。水煎服。（《伤寒论》四逆汤）
5.治脾胃虚寒，饮食不化，四肢厥冷，肠鸣腹痛，泻下清稀，或夹有不消化饮食，或呕吐不食，舌淡苔白，脉沉细，属阳气虚弱，脾虚中寒证。炮附子6克，炮干姜9克，炒白术9克，人参9克，炙甘草9克。水煎空腹温服。（《太平惠民和剂局方》附子理中汤）
6.治脾肾阳衰，水气内停，症见小便不利，畏寒肢厥，心下悸动不宁，头目眩晕，站立不稳，四肢沉重疼痛，浮肿，腰以下为甚；或腹痛，泄泻；或咳喘呕逆；舌质淡胖，边有齿痕，舌苔白滑，脉沉细。炮附子9克，茯苓9克，芍药9克，生姜6片，白术6克。水煎服。（《伤寒论》真武汤）
7.治风湿相搏，发热恶风，身体疼痛，不能自转侧，不渴不呕，脉浮虚而涩。炮附子12克，桂枝9克，炙甘草6克，生姜3片，大枣10克。水煎服。（《伤寒论》桂枝附子汤）
8.治风湿相搏，骨节烦疼，掣痛不能屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者。近代临床常用治风湿性关节炎，慢性肾病之阳虚湿盛证。制附子6克，白术9克，桂枝6克，炙甘草3克。水煎服。（《金匮要略》甘草附子汤）。
9.治肾气不足，腰酸脚软，肢体畏寒，少腹拘急，小便不利或频数，舌质淡胖，尺脉沉细；及痰饮喘咳，水肿脚气，消渴，久泻。熟地克，山药克，山茱萸克，泽泻90克，茯苓90克，丹皮90克，桂枝30克，制附子30克。研细末，蜜为丸。每服9克，一日2次。（《金匮要略》肾气丸）
1.本品辛热有毒，使用不当可引起中毒。其中毒与剂量过大，煎煮时间过短，机体对药物敏感等因素有关。
2.实热证，阴虚内热证及孕妇忌服。
3.不宜与半夏、天花粉、川贝母、浙贝母、平贝母、伊贝母、湖北贝母、瓜蒌、瓜蒌子、瓜蒌皮、白及、白蔹同用。
神医扁鹊的“吾有六不治”导读：文中笔者“希望所有的患者，在摔了许多跟头后，努力地学会去做一个真正聪明的病人。少一点世俗的小聪明，多一些大智慧。那么受惠的一定是你自己本人！”小编也希望医患之间能多点信任。
大家都知道古代有一个神医，名叫扁鹊。但都不知扁鹊还有对病人有个“六个不治”原则。“六不治”的具体条文如下：
第一条：不信者不治；
第二条：信巫不信医者不治；
第三条：衣不适体，食不调匀者不治；
第四条：轻命重财者不治；
第五条：粗知数味药名者不治；
第六条：日换医生者不治。
在其论医师有不语之冤枉中说道：“盖怒之极而生恨，医愈神者冤枉越大。”
不理解的人们也许会说，神医哪里还会有那么多事。以治病救人，积德行善为本吗，怎么还要对得病的患者挑挑拣拣的，神医的医德哪去了？其实那只是你看到的或理解到的表面现象。我要说的是，这正是神医扁鹊对病人充分高度负责任的实质体现。你一定会问：为什么？？？下面我就来逐条简单地加以说明。
第一条：不信者不治。
我想大家对此条比较容易理解。几乎所有的人们都知道，我们每个人的精神力量都是无比巨大的。我们都在为自己的信仰与希望努力地活着，不然的话就会像是一个行尸走兽，要不然就会去自杀等等。信，本身就是一个精神领域里的思想活动。它对人体起着极大地作用。试想一下，几乎我们每一个人得病后，都自然地会根据自己的条件及所处的环境等等，去相应地找自己信得过医生或是亲朋好友介绍的医生，这点很重要，也很有必要。
一个信，完全不是可有可无的虚假问题，她会给自己的治疗产生非常重要的影响！（跟迷信是两个不同的概念）在此我要告诉所有的患者，你要是对自己要看的医生报有怀疑与试试的想法，也就失去了《求医》的正常心态，奉劝你还是远离这个医生，否则你将会像绝大多数病人一样，一定必然得到的结果会是，充满着失望与伤心的！你要看的话，一定要抱有一个坚定的信念，我一定会好的，我非常相信这个大夫！这是你去治病所必需要具备的心态：相信自己！相信你所求的大夫！那么苍天与神也会被你感动，也会给你力量帮助你康复的！试想，这几种力量紧密地合在一起所产生合力，一定会是巨大无比的……。好好体会一下“信则有，不信则无”的道理吧。我们有许多人都是因为，存有“自以为是”的小聪明而害了自己。他仅仅有的是世俗的小聪明，缺乏智者的大智慧！
不过也难怪，现在的世道变了。医患之间的关系变了，病人比医生厉害，医生求着病人。又是为什么？？？要我说就是什么也不为，这就是现在的非常不正常的医疗现状，也是人类医疗历史发展的长河当中，必须要走的一段相对较长时间、痛苦的医疗阶段。还是那句老话，“凡是存在的，就是合理的。”重要的是：你如何在这错综复杂的存在当中，找到适合自己的……。
第二条：信巫不信医者不治。
这点也是神医扁鹊要告诉人们的，信与迷信是有区别的。提醒人们注意，靠迷信是治不了疾病的，而且还是会耽误病情的。
第三条：衣不适体，食不调匀者不治。
我理解的意思就是：这样的人，往往都是无钱看病的，而且也大都是将病拖得很严重了，同时也把病拖得很复杂了，才去看病。这样的病人不是一两付药，或是短时间就可以治好的，他又无钱多吃药，你给他吃上几付药，他没钱继续吃了，病也就肯定不会好的。要是别人问起来，你怎么不去看看大夫吃点药哪？他一定会说，我去找神医扁鹊看过了，不顶用的，没有看好。他不说是自己没有钱吃药的问题。这样影响扁鹊的名声事小，势必造成错觉，影响或是耽误其他病人的正常治疗问题事大。
第四条：轻命重财者不治。
这种人就是大家常说的，守财奴，爱财胜过爱命。这样的人也会往往将自己的病拖得与无钱看病的人一样，稍微花点钱看病，特别的心痛不说，而且还很急着无理地要求大夫如何如何等等。治疗期间自己的心态极不正常，喜欢发脾气，还会自己莫名其妙地生闷气等等。搞得自己疗效自然不会好不说，也让医生心里极不愉快，何苦又要给这样的人治病哪？
第五条：粗知数味药名者不治。
传统中医的医理奥妙无穷，博大精深，是非一般人可以完全理解的。难怪清朝的陈修园与徐大春两个大医家断言说：“中医从东汉时期以后就失传了”。现在的中医现状不就说明了一切吗？有的患者或者家属也学过一些中医，似乎也懂一点中药。但他不知自己仅仅是知道点中医的皮毛，也敢吹毛求疵地班门弄斧的说这个药量大了，那个药量好像有点小了等等。更有甚者回家后自己加减药量，疗效不大或是没有治好，他就说是扁鹊无能等等。同样的心理状态不好，无法积极地配合治疗。那么与其给其治疗，真是还不如不给其治疗的好呀。
第六条：日换医生者不治。
这点也好理解。这样的患者，由于种种主客观的原因，一是谁也不相信了，二是抱有一种不切合实际的想法，想以每天换个医生，也许可以有幸碰上一个神医，简单地一下就把自己的病看好了。大家静静地好好想想，可能吗？
盖怒之极而生恨，医愈神者冤枉越大，是神医扁鹊哭笑不得的无奈之苦呀。神医也有生气愤恨的时候，也有冤枉委屈的难言之苦。何况我等一般崇拜者之流哪？也就难怪现在医院的名医，一张挂号票都炒到一千多块钱以上了。我想这也是应该的，一是中国的人太多了，患者的各方面的情况也不一样。至少有一点，就是那些舍得花一千多块钱去挂号的病人，几乎都是很诚心的去看大夫，不会存在有以上六种病人的问题的。我要加一句：凡是没有感恩之心的人，一旦发现，也应坚决不治！！！
说了半天，一句话：就是希望所有的患者，在摔了许多跟头后，努力地学会去做一个真正聪明的病人。少一点世俗的小聪明，多一些大智慧。那么受惠的一定是你自己本人！大智若愚嘛。
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