《药性赋》选讲33（贝母）59、贝母贝母清痰止咳嗽而利心肝。

　　大家好！上节课我们讲到牡蛎这味海里的贝类，中药世界是不是很神奇啊！

　　高山上找的，平原上跑的，海里生的，都可以用药，都可以疗人疾苦，在于你善不善用而已。

　　从牡蛎四大特点，我们得出它四种功效，中医需要一定逻辑推理能力，跟文学功底就能学得更好。

　　以前上大学时，有些文科的学生，也有些理科的都学中医，我们发现大家各有长处。

　　文科的语言能力较强，他们读估计，理解古人心意比较到位。

　　理科的诊断辩证思维比较灵活，逻辑推演能力比较强。

　　你不要以为学医只是文科的事，其实你文理兼通，更有助于领悟医理。

　　我们来回忆一下上节课讲的，首先牡蛎质重下沉，生于海中，它能够引浮躁之气，下归于肾，所以可以重镇安神。

　　故而你在病人脉象虚亢，偏数，烦躁难眠时，在汤方里头加点牡蛎，就有助于把神往下收。

　　我们常在酸枣仁汤里头加龙骨、牡蛎，可以加强安神重镇治失眠的效果。

　　这龙骨、牡蛎就像一颗定心丸，它能让你慌乱的神志镇一镇。

　　所以我们面对一切疾病，首先自己的神要能镇得住，现在很多病人一谈及病苦，腿就软了，神就散了，这病治起来就难了。

　　这神不单是疾病向愈的重大标准，更是延年益寿的关键因素，可以再众多原因里头，神应该排第一位，它比饮食睡眠还重要。

　　没有个长寿老人，他是神散气浮的。

59、贝母2

　　但是我们现在跟以前山野之人对比，那是完全不同。

　　以前山野之人，作息有时，起居有常，无名利系其心，无机械乱其神，所以延年。

　　现在大家习惯了快速的城市生活，饮食很少有节制的，起居很少正常的，心态很少平和的。

　　这样机械生于内，名利扰于外，是非得失之事乱其神，富贵荣誉之年系其心，心无片刻宁，神无片刻安。

　　这样扰闹不休，所以多病，生活质量不好。

　　对比古今跟健康还有疾病的生活方式，我们可以得出身体素质好不好，看你的神。

　　就像同样两个开车的人，一个气定神闲，他的车很耐开，开得很平稳，你做着都觉得是一种享受。

　　而另一个人刚开始学时，惊慌失措，担惊受怕，开的时候，极不稳定，就算教练坐在里面都不安心，这样车就容易被搞散。

　　大家看，同样的车子给不同人开，完全是两种使用寿命结果。

　　原来车子用得多久，决定是用车的人，用车的人就是车子的灵魂，是车子的神，而你身体能使用多久多好，也在于你的神。

　　所以为何碰到各类疾病，但凡有神散气乱者，我们先不管其他的，要先帮他安神定志，神志安下来，百病也安下来，五脏也安下来。

　　为什么呢？

　　心主神明，心胃五脏六腑之大主！

　　主明则下安，心动神散，则五脏六腑皆摇！

　　等以后我们提到一些安神之药时，再跟大家重点讲讲安神定志的重要，神志不定为什么会加重病情。

59、贝母3

　　当然牡蛎以它金石之个性，善于平肝潜阳，在高血压，阳亢，阴虚的病人里头，我们常用它来潜阳。

　　因为亢盛时一个气血并走于上的象，牡蛎正好是一个下沉之象，以下沉来对治上亢，正体现中医阴阳学说的特点，这叫上越者，下收之。

　　就好比风筝在上面飘得太高，我们就在下面加一个下拉的力，这样就不会被飘走。

　　同样你气血飘上大脑太厉害，如果及时收不下来，就容易中锋偏瘫。

　　故一般四五十岁的病人，你一摸他脉势上越得很厉害，赶紧要给他上点龙骨、牡蛎，因为长期上越的脉象，会导致心浮气躁，面红耳赤，睡眠不安，一派上焦充血之象。

　　这样的人脾气刚硬，别人的话一般听不进去，如果不及时收下来，随时都会中风。

　　所以在高血压病患里头，也会常用到牡蛎。

　　第三方面是牡蛎善于软坚散结，因为它味咸，咸者善于软坚，善于散结，我们前面跟大家讲海藻昆布这些药物时，大家都知道这些海产品都有一个共同的特点，味道受大海环境的熏陶变得咸了。

　　所以它具备有能软能散的个性，故而一些身体长包块，痰火纠结在一起的，我们都可以再辩证汤方中加牡蛎、瓦楞子、海藻或昆布，目的是帮坚结软化掉。

　　但同时要加一些活血化瘀的药，为什么？

　　因为只有气血流通得畅快，那么这些坚结被软化后就能够被搬运彻底。

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　　中医的后期调理当以健脾和胃为主导，脾胃功能一定要强大起来。

　　因为脾主肌肉，周身上下肌肉的生长都要禀气于脾胃。

　　所以脾胃功能好，身上的伤口就修复得快，而且把疤痕也消失得快，脸上的痘瘢也退得快，甚至手术过后的伤口也恢复得快。

　　这都是强大脾胃功能后，气血推陈出新快速地表现。

　　我们现在治的一例糖尿病患者，拇指头都烂了，就是因为长期酗酒，伤了脾胃，酒有容易停留湿热，湿热下注，所以一方面脾虚，一方面湿浊粘腻，所以上口恢复得非常得慢。

　　这就告诉我们糖尿病患者，伤口难以修复的道理，一在于湿浊重，二在于脾胃功能退化。

　　中医好就好在你领悟了一个道理后，比如脾主肌肉，那么你各类肌肉创伤长得不够快，不够好的，你都可以从脾切入保养治疗。

　　所以治唇部脱皮，治脸上痘痘留下的斑，以及治手术后的疤痕，更有治疗跌打损伤后期的调复，还有种种皮肤病，这些看起来是不同科的问题，中医《黄帝内经》告诉我们，智者察同，愚者察异。

　　常人只是看到不同科目，琳琅满目，但智者却要抓住这复杂的疾病表象，从而理顺出一条共通的规律，脾主肌肉。

　　所以可以异病同治，不同的病都可以遵循同样的治疗思想，保健养生之道。

　　所以你想让伤口创伤恢复得快，就注意保护脾胃莫折腾脾胃，这个帖子里头，我们提到很多保护脾胃的观念大家可以去看，这里面保健养生之道都是相通的。

　　大家不要看是别人的问题，就不关自己的事。

　　其实健康的建议，就像逆耳良言一样，人人都可以服之。

　　那些能够在疾病中挺过来，而且活得绘声绘色的，没有一个不是善于逆该劣习，并且换一种感恩付出，喜乐的心态生活的。

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　　十八反，最早见于张从正的《儒门事亲》，到底反是不是一定不能连用呢？

　　这是仁者见仁智者见智的话头，李时珍《在本草纲目》中说，相恶相反同用者，霸道也；有经有权，在用者识悟尔。

　　可见相反相悟的药，未必完全不可同用。

　　甚至古人有时还利用相反相激的道理，就连《儒门事亲》书中还记载通气丸，利用海藻配甘草。连张仲景甘遂半夏汤里头同用甘遂、甘草治疗停痰留饮，现代引用来治疗结核性胸膜炎，都有较好的效果。

　　在大学时，我们有一个学弟，他肝区痞胀多年，吃了不少疏肝理气的药，效果始终不理想。

　　后来他找到一个老中医，老中医给他用了人人参配五灵脂，加入常规的疏肝理气方中，他一想十九畏歌中，不是讲到人参最怕五灵脂吗？

　　现在这方子把相畏的药统在一起，这方子能喝吗？

　　老中医笑笑跟他说，像这类肝气痞胀的，他用这个思路治疗了不少。

　　结果这学弟吃完后，肝区痞胀大好，真是艺高人胆大啊！

　　这种相反相激相互激荡的表现，反而把郁结处炸开，我们可以打个比喻，好比如乱石挡道，你推不动，结果用炸药把它炸碎后，然后这些碎石你就容易清理了。

　　关于这方面的用药经验，大家先不要急着去研究，先守规矩再破规矩，你如果常规的都用不好，反常的就不要轻易去用，虽然说在钢丝上有人去行走，但刚开始大家必须要不断修炼平衡感，积累经验。

　　所以关于这方面的知识，到以后我们慢慢再来谈一些。

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　　瘤者留也，是气机留结的产物。

　　从另一个侧面里头，也反映肝主疏泄功能下降。

　　大家既要看到有形的病理产物，也要看到无形的气机升降流通。

　　既要看到耳根下长的瘤子，更要看到整个的气机状态。

　　这就是为何中医一个疏肝散结的方子，既可以上治头痛，下治膝关节痛，中间治乳腺增生，肋软骨炎，胃胀，甚至稍微加减变化一下，还可以治疗甲亢，脖子长瘤，以及子宫肌瘤。

　　所以不懂中医的人就很疑惑，你们中医怎么这样，一个方子加加减减，治疗这么多种病。

　　我们前面跟大家讲，满架葡萄一根藤，千叶一枝干。

　　如果是因为气机郁结，你不管是脖子上的瘤，乳房上的增生，子宫里的肌瘤囊肿，胃里面的胀痛，膝盖上的麻痛，甚至头部上的胀痛。

　　这些上中下不同部位的疾病，只不过是气机郁结在不同地方所结的果而已。

　　中医通通称之为肝气郁结。

　　大家要学会辩证肝气郁结，一般病人左关脉弦硬或独大，或硬结入豆，越硬说明堵塞越厉害。

　　这类病人一般脾胃急躁，容易产生偏见，别人的话不容易听进去。

　　平时要么容易生闷气，要么就直接愤怒发出来。

　　所以总而言之，要疏肝理气，才能减缓病症。

　　这时大家就要多 　　大家要多多思考，我们平常见到的有以下几点。

　　第一长期熬夜，睡眠不足，电视看多了，暗耗的阴血很多，阴血能够载气，气机能够帅动阴血，当阴血不足，就像河流水少，船就不容易动，就容易搁浅留结，所以我们常用养阴顺气法，如一贯煎。

　　第二饮食过用辛辣，过于咸，过于油腻，这些东西都是黏着，容易浓缩血脉的，大家看，为什么清淡的水流得很快速，没有瘀滞没有阻力，但粘稠的水液，流行就很缓慢，所以血液粘稠的病人，往往气机容易不顺，容易累，容易缺氧，更容易堵塞。

　　所以这类病人要清淡饮食，把饮食淡下来，肝脉就没那么弦硬了，我们曾经叫一个病人彻底把油盐见到平时的一半，他笑笑说，吃了十天，感觉到像回到老革命时代闹饥荒一样，但这十多天下来，他脑袋清爽了，脾气也没那么大了，血压一量，掉了十几点。

　　如果病人这样清淡饮食，我们再用药，效果就更快，因为吃过咸过油的，会让血管硬化，肝气郁结，管道堵塞，都是跟用药疏泄来做悖功。

　　所以对于这类病人，我们常常用增液汤加减。

　　第三无事爱生闷气，心中常有小事不能开展。

　　如果病人舌下静脉不曲张，嘴唇不紫暗，但用逍遥散或柴胡疏肝散。

　　如果舌下静脉曲张，唇偏暗，就用血府逐瘀汤。

　　当然这两方面的基础是要建立在肝脉弦硬郁结上，这样有郁散郁，疏泄气机，起到中医所谓的郁者达之，结者散之的道理。

　　大家可以多展开思路来分析，那些原因会导致肝气郁结，这里不是教大家偏方秘方验方，也不是帮大家开方治病，而是要大家在这帖的基础上，学到一种分析的思维，学到一种见病知源，多问为什么的中医整体观。

　　这样你看什么问题，都容易看到本质，不会被表面现象所迷惑，也只有在本质上去调，才能够渐渐把疾病纠正过来。

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　　看帖要懂得抓住重点，就像看病要懂得抓主证一样。

　　你如果不懂得擒贼先擒王射人下射马的道理，精力四处分散， 　　所以要多回归心性，我们见到很多咽炎食道炎，支气管炎胃炎的病人，大都伴随不同程度的寸脉上越，但一些摸起来不明显，那是因为上越久候，气血被拔得不够用，所以才瘪下去，参隐隐还能够觉察到上越之势。

　　是什么制造了咽炎支气管炎，胃炎呢？

　　上越的脉势，那是什么制造了上越的脉势呢？

　　急躁的心性。

　　所以人要懂得过一种慢节奏的生活，不是说慢就输人，你不要跟别人比，自己舒服，才是最好的。

　　现在很多人拼命地跟外面比较，却忽视了内心的真正需要，五脏六腑它需要一种缓和从容的气机运行状态。

　　但你想想每天你心意识停不下来，却是在干扰脏腑气机啊！

　　所以为什么我们常跟病人说，没心没肺的人好治，不起是非没有太多闲话的病人好治。如果一个病人一坐在诊台前，话都比我们还多，停都停不住，这个病就没那么好治。为什么呢？

　　因为你病了就要停下来休息，就像车子没油或者坏了，你要停下来，才能给你加油给你修理啊！

　　你如果都不能停下来，那么别人的药物怎么能够进去帮你呢？

　　而很多人认为把手头工作放放就是停下来，把学习计划缓缓就是停下来，这些都不是真正停下来，真正停下来，是心无杂念，心不焦虑。

　　即使你每天应对很多事物，你的心静如止水，那么你在干活之中，也是像在休息，这叫终日俗物纠缠，终日逍遥法外。

　　如果你一直心高气傲，心性上越，那么药物只是暂时帮你痰浊压下来，炎症降下来，但随后又会因为你上越的性格，上越的脉势，把身体的痰湿炎症带上来，降不下去。

　　所以反复咽炎，支气管炎的病人，除了要远寒凉，少食冰冷之物外，更要注意心气平和，少语言，少论是非，这样气降则浊阴降，心平则痰饮平

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　　任何时候你接触了正知正见，迅速去养成健康的习惯都为时不晚。

　　关键是要立马践行，上士闻道，勤而行之。

　　调整饮食重要，但调整心态更重要。

　　要娃子是夫妻双方的事，医院去请医生检查或用药治疗。

　　而平时你更要注重 　　现在这个时代，不孕不育越来越多了，所以试管婴儿也越来越多，为什么高新科技，发达到这地步，人们连最正常的生养都办不到呢？

　　大家看为何很多发达国家人口反而负增长呢？

　　很多东西已经不单纯是医学层面上的了，这已经是一个社会问题。

　　生养是人之常情。

　　病莫病于无常。

　　现在绝大部分人都饮食无节，起居无常，思虑无度，喜怒无常。

　　没有一份祥和的心态，跟规律的生活，那么你的身体，天天就像地震海啸台风暴雨那样，你想想地震带，人敢不敢去居住呢？

　　火山口人能不能在那里安心生存呢？

　　常发海啸的地方，出台风之处，能不能繁荣昌盛呢？

　　所以一种地方，能够繁衍生息，这个地方一定风调雨顺。

　　一个人能够传宗接代，繁衍出好的娃子，这个人体内一定心平气和。

　　所以《菜根谭》上说，疾风骤雨，禽鸟戚戚，和风细雨，草木欣欣，是以天地不可以一日无和气，人心不可一日无喜神。

　　我们常拿《了凡四训》送给前来求子的病人，有些病人看后启发很大，因为这里面是袁了凡他自己如何通过逆改劣习，改变本来无子的状态，从而获得多子多福。

　　这本书以前是书香门第的传家之宝，里面有一段关于论述求子的反思过程：

　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。

　　所以人要怎么提高自己修养，从哪里开始调整，这本传家之宝里头，提到不少可以借鉴的智慧。

59、贝母

　　而牡蛎还有涩精受虚寒之功，治疗滑脱的疾病。

　　上治自汗盗汗，下治遗精遗尿崩漏带下，只要跟虚不收敛相关，皆可用牡蛎涩以固脱。

　　牡蛎是贝类的壳，它为了自保，就带有强大的收敛封藏之气，能够藏精气而不泻，它不独能涩精止遗，就连五脏六腑精华外散，它都以能收敛固涩之力，能够把精气巩固住。

　　这里还要跟大家提到，龙骨、牡蛎配对，治疗痰饮上逆，这方面功效，鲜为人知，但临床上却非常好用。

　　古人称龙骨、牡蛎乃治痰之神品，可不是一般凡庸之品，它对于老痰顽痰，甚至痰结成包块往上冲的，都可以以降气之功，引痰浊下堕。

　　古人认为天下无逆流之水，人身不可以有倒上之痰。

　　因为痰时浊阴之物，痰应该归六腑，应该出下窍，你如果脏水还往源头上灌，往五脏上反逆，那问题就大了。

　　这叫浊阴上逆，就会生百病，怪病多由痰作祟，各类奇奇怪怪的病，如癫痫，大都跟痰相关。

　　痰往心脑上面冲，人就多奇难杂症，这时我们用牡蛎配龙骨为治痰之神品，大家要知道它是通过什么机理来之痰的？

　　它是通过把你脉势往下降，就像高屋建瓴一样，从上而下，降本流末，这样气降则痰降，痰降则神安病轻。

　　所以张锡纯也特别推崇用龙骨、牡蛎来配对治痰。

　　至于如何充分发挥牡蛎的配伍使用，大家有空再看看《得配本草》，里头提到：

　　牡蛎得杜仲，止盗汗。

　　得玄参，治瘰疬。

　　得柴胡，消胁下硬满，肠中痛。

　　配大黄，消痈疮。

　　配地黄，涩精止小便。

　　配鳖甲，消肋下积块。

　　估计现在大家学习了牡蛎的四大功用，还加一个降气治痰之神效，一共有五大用途，那么大家再去看古籍的一些推论记载，还有今人的运用报道，都能够看出个所以然了吧！

　　我们下面来看贝母这味药。

59、贝母5

　　前面我们提到过浙贝目，现在讲的是川贝母。

　　川贝能清痰止咳嗽，同时宽利滋润心肺气机。

　　贝母这味药估计大家都听说过，为什么？

　　因为小时候我们燥咳上火时，家里总会脉来蛇胆川贝口服液，或者是含有川贝母的止咳药膏药水，喝喝咳嗽就好些了。

　　可见贝母乃止咳化痰之要药，通畅阴虚燥火咳嗽少不了它，但是有一种咳嗽反而不宜用。那就是湿痰，为什么？

　　因为不管是川贝母还是浙贝母都是偏凉的，你本身水湿重，就要以温药来和之，你本身是寒咳湿咳，应该以用温药，反而用寒药凉药，不正如雪上加霜吗？

　　讲到贝母时，先要跟大家讲讲川贝跟浙贝的区别。

　　大家都可以止咳化痰，为什么川贝母就价格高昂，浙贝母就便宜低贱呢？

　　原来现在大药厂都用川贝母来制止咳药水，同时川贝母产量又极低，这样物以稀为贵，价格就慢慢贵起来了。

　　而且川贝母更适合于婴幼儿，因为它味道平和，不想浙贝母那么苦，所以把川贝母研成细粉，半点蜂蜜给小孩子吃，小孩子非但不拒绝，他如果真是燥咳的话，还喜欢吃。

　　而浙贝母就不同，味苦泻火之功更速。

　　但并不是说它价格不高，效果就不好。往往相反，这些至贫至贱的药物反倒有奇功，为什么呢？

59、贝母6

　　因为浙贝母更适合于一些痰结成包块的瘿瘤瘰疬里头，像前面我们讲牡蛎时，跟大家提到消瘰丸，就是玄参、牡蛎配合贝母。

　　这样软坚散结，化痰泻火之功就更强。

　　所以攻击痰结包块，川贝母不如浙贝母。

　　补虚润燥，平调疾病，浙贝母又不如川贝母。

　　所以说，古人认为甘补苦泻，因为川贝母味道偏甘，能够滋润补肺，润肺止咳，对于虚劳咳嗽，肺热燥咳都可以用。

　　但浙贝母味道偏枯，大家知道，苦能泻，它善于走泻痰热，所以痰热表现得亢盛厉害的咳嗽，我们往往选择清热散结之功更厉害的浙贝母。

　　去年秋天天干地燥时，有不少人肺中就咳，一伸出来，舌红苔少，一片干燥之象。

　　燥者润之！

　　你就要选择一些润燥止咳之药。

　　有个病人燥咳了一周都美好，他买了含有贝母的川贝枇杷膏，效果不理想。我们跟他说，有时候你自己配置雪梨川贝水，比外面买的既便宜效果也好。于是叫他用一个雪梨，配合10克川贝粉，隔水炖服来一起吃。

　　想不到吃两次就好了。

　　可见中医认为，燥者润之，真是真实不虚的医理。

　　为什么选雪梨呢？

　　秋天梨子上市，这时正是它润燥之时，你身体需要什么，大自然早已为你安排好了。

　　所以吃应季的蔬菜瓜果对身体更好，不要以为那些反季节的食物价格高，就一味那好，其实最普通平常的蔬菜，才是最养人的。

　　《阴符经》上说，食其时，百骸理。

　　按时令结气盛产的，就是你身体最需要的。

59、贝母7

　　这里有一点要跟大家提到，川贝尽管是止咳化痰之要药，但它疗效的高低，跟你使用的方法相关。

　　一般煎汤效果没那么好，把它打散制成丸剂效果更强。

　　所以古代用贝母来入药，大多一丸散居多。

　　所以大家如果用煎汤效果平平时，可以尝试直接把贝母研成细粉，然后当成药散子来用梨子蜂蜜水冲服，这样也简单易行，更能起到润肺止咳的效果。

　　有些老年人一到秋天就燥咳得厉害，你如果喜欢中医，还可以自己配制川贝雪梨膏，当然市场上也有得卖。

　　熬成膏方，润肺效果更好。

　　你就用两三斤的雪梨，配上二三十克打粉的川贝母，再用半斤蜂蜜作为原料。雪梨榨汁，同水一起熬至浓稠，然后一起方如贝母的细粉，跟蜂蜜搅拌而成。

　　每次一两调羹，取它滋润胸肺的效果。

　　所以《药性赋》上说，贝母清痰止咳嗽而利心肺。

　　利用贝母既能够清走痰浊，还可以滋润心肺的作用，来去治疗各种秋燥肺咳嗽，气管炎支气管炎，甚至因为燥热引起的哮喘，皆可以贝母雪梨膏滋润之。

59、贝母8

　　当然你还可以做成贝母丸，你用贝母粉跟白砂糖制成丸子，也是古人用来消痰止咳嗽而利心肺的，用这弹丸当成糖来含，含服过程中你可以吞咽很多唾沫去滋润肺部，比你直接饮用贝母雪梨膏还要强。

　　为什么呢？

　　古人认为你的口中唾液，就是你的金津玉液，你吞咽的行为，就是金水相生，下润肺肾的动作。

　　你想想，为什么唾液要成为金津玉液，大家想想，现在燕窝卖得那么贵，它不过就是金丝燕的唾沫铸成的。

　　如果你懂得每天吞咽咽唾沫，那么你每天都是在自饮燕窝，自润肺肾。

　　古人又把这口中唾液称为长生酒，所以修养生术的人，为什么容颜润泽，毛发乌黑呢？

　　原来他们有个习惯，就是舌顶上腭，等口水充满时，分为几口徐徐咽下。

　　在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津。

　　这里顺便再跟大家提到，一些养生的小招法，孙思邈认为人体要长寿，每天可以做些小动作。

　　他归为五个方面。

　　即面宜常搓。

　　发宜常梳。

　　齿宜常叩。

　　津液宜常咽。

　　气功吐纳宜常练。

　　有一位高寿老人，行动利索，反应敏捷，比他小二十岁的后辈都眼花耳鸣，腿脚不便，便向他请教养生之术。

　　老人说，我有一个习惯，叫千口一杯饮，就是每天晨起对着东方太阳，把一杯温水分为数百口，小口小口地像吞唾沫那样，一点一点咽下。

　　刚开始不觉得此法有何异乎寻常，但几个月后，人体荣光满面，精神焕发，腿脚有劲，思维灵活。

　　于是一直修炼到现在。

59、贝母9

　　大家看原来灵丹妙药不在外面燕窝鱼翅，而在自身金津玉液，你只要善于搬运修炼保养，那么你身体就会日渐强大。

　　古人说津液乃一身之宝，宝聚则为富人，宝散则为贫人。

　　你看现在很多人急于表达，巴不得说很多话，说话过程中就在把津液往外发，所以他老觉得精气神不够用。

　　而另外一种人，人贵语迟，他有领导风范，平时深思熟虑，言语以减少为直接，从不多说话多耗气，平时也多吞咽，这样他每天都有用不完的精力。

　　可见你生活中一个小惯，就会造成身体的巨大差别。你一方面懂得保养，又懂得节制消耗，那么你身体就越来越好。

　　而你只懂得消耗，又不懂得保养，那你身体就会越来越差。

　　所以为什么那么多人肺部咳嗽，那么多人皮肤没有光泽，因为这都是缺乏津液去滋润啊！

　　《黄帝内经》说，上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉。

　　大家看，最大的美容秘方都在这里，是什么让你皮肤受到熏陶，身体精血受到充养，皮毛得到泽润呢？

　　是什么让你皮肤像清水芙蓉，天然雕饰那样呢？

　　不是你的化妆品，而是你个人的津液，你懂得保养津液，就是最好的美容圣品。

59、贝母10

　　我们看现在很多女孩子，一方面又啃瓜子，吃燥火之物，一方面又喜欢源源不断地谈是论非，这两方面就是在毁容。

　　为什么呢？

　　冰冻断人种，烧烤毁人容。

　　你这些煎炸燥火之物，就会让皮毛变得不水灵，你每天言多耗气，巴不得一口气讲十句话，那么气就会虚，津液就会少。

　　气虚津液一旦不够，身体脏腑为了自救，就会把皮肤毛发的精华，通通撤回五脏，把这些能量用来给你讲话消耗，最后结果女孩子头发也容易掉，面也容易长皱纹，生痤疮，毛孔也变得粗大，这都是一派缺乏津液的表现。

　　所以我们都要从滋润心肺，保养津液入手，这时开源节流，就是最好的养生。

　　什么是开源？

　　千口一杯饮，是不断地吞咽津液，炼化津液。

　　什么是节流？

　　少论是非，少说话，心中少一分着急，体内就多保存一分津液。

　　这样你的来源不断地增加，你消耗的又日渐减少，就像你工资在不断地涨，而你又懂得勤俭持家，你的财富就在不断地上升。

　　可见开源节流，是打理财务的办法，同时更是保养身体的办法。

　　可惜现在世人只以外在财宝为宝，却不以自己身体精气神为宝。

　　不知道上药三品，精气与神。

　　灵丹妙药，自身就有。

　　而古人说，顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。

　　所以善养生的人是反过来，他不以外在财宝为宝，而以自身精气神为宝。

　　你把经营外面世界的法则移到自己身心来开源节流，同样适用。

　　现在那么多商界精英，最后搞得重病缠身，不是因为他们不够聪明，而是因为他们轻身重财，把所有精力都放在外面去，很少有把精力收回来，好好经营身体的。

　　如果把他们的精神智慧，放出十分之一二，来经营锻炼身体，那么他们的身体足够他们用到老年去。而事实却相反，他们就连十分之一的精力，都没有放到自己的身体里面来。

　　你们看有多少能够每天就腾出一个小时来运动小跑，放开一切杂物，手机电话干扰，让身体好好地疏通放松呢？

　　正因为没有疾病才那么肆无忌惮地生长出来。

　　所以不是疾病可怕，而是大家对身体漠视，对身体不够重视，这才是最可怕的。

　　好这节课就上到这里，下节课我们讲桔梗这味药。

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　　为什么现在得湿疹体臭脚气的病人越来越多，大家先不要问如何去治疗，先要问为什么以前你不得，现在得了呢？

　　为什么以前少人得，现在越来越多人得了呢？

　　当代医学认为是由真菌等病菌感染引起的，那为什么以前有那么多病菌，人们就不普遍得湿疹脚气脚癣呢？

　　如果真是真菌引起感染的，那么你要再往前多问一个环节，是什么原因引起真菌感染呢？

　　为什么经常穿拖鞋的人，脚没那么容易臭，经常穿皮鞋束起来的，脚就容易臭呢？

　　这就是一个湿邪下注的过程。

　　湿邪一下注，你如果每天能赤脚在黄土地上走个半小时，打打地气，晚上睡觉都舒服些，脚也没那么臭浊。

　　可见现代很多人，自己把自己关闭起来，没有去释放湿气，一个人要想要健康，不可能完全不受空气饮食情绪污染，关键是你在面临这些污染时，已经受创了，这时该如何去疗伤去排浊，这时中医告诉你要给邪以出路。

　　所以赤脚功爬行功的设计，就是专门对治当代人饮食空气情绪污染，身体不能够很好地释放这些浊气压力的。

　　我们每天看完病人，讲完课，整理完医案，讲稿，以及答疑解惑，必须到田里去，一方面先赤脚锄草，另一方面还要爬一段黄土地的陡坡，都是赤着脚干的，上下都有一公里多。

　　这种接地气的方式，让人心脑的压力很快得到释放，所以我们亲自体验到好处后才敢提出来跟大家分享分享。

　　如果大家也是脑力劳动者，平时缺乏运动的，那么适当的接地气，对你身体来说，那是非常需要的。

　　所以脚气不是来折腾你的，而是提醒你，身体需要回到自然中去挥洒挥洒，疏放疏放，接接地气，说明你跟大自然绝缘太久了，你的脚需要跟大地亲密接触。

　　当然这只是通过运动锻炼，一方面来排泄身体的浊气，还有另一方面靠饮食，饮食要吃一些粗粮，你看糙米它带点薄薄的外衣，中医认为这层外衣有很好的利水排浊的作用。

　　为什么呢？

　　以皮走皮，所以植物的外壳外衣，大都能够走肺，能通调水道，肺与膀胱别通，所以浊水能够下利膀胱，排出体外，人体会变得轻松，浊气会变少。

　　有个脚臭的病人，我们看他肺脉亢盛，知道他每天动用心意识太厉害，我们知道在公司单位里让他去练赤脚功爬行功，这样不现实，除非像我们藏在深山老林里才能够成为现实。

　　那该怎么办呢？

　　我们叫他加强版金鸡独立，什么叫加强版金鸡独立，就是在金鸡独立的基础上，把鞋脱了，找一盆黄土甚至带些沙石站在上面，这样靠重力的作用，能够让这些沙石黄土按摩脚部，人体脚部有不少重要的脏腑反应区，这样把气血都往下引，浊气通通能够被这些沙土石头吸下来。

　　同时我们还给他开了杏苏五皮饮，为什么呢？

　　这都是一派宣降肺气的药，如何能治疗脚气呢？

　　因为病人肺脉不降，这时肺主皮毛，你得把他皮毛的浊水，收到膀胱排出体外。

　　同时还有第三方面建议食疗，叫他早餐吃些糙米薏苡仁，因为病人平时腿脚沉，舌苔偏白腻，体现他身体始终，因为湿重，脚部臭气才加重。

　　所以中医治脚部的臭浊，始终离不开治湿。

　　这样前后调了半个月，他说身上两年多的脚部臭浊去掉七七八八。

　　我们跟他说，接下来可以不用吃药了，你只需要天天有那半小时练练功，用加强版金鸡独立，平时偶尔吃吃糙米粗粮，这样身体湿浊有个出路，就不会瘀积在身体，成为臭浊的来源。

　　还是回到那个问题，大家要借助一个病，来想到这个病背后的时代意义。

　　为什么现代人普遍腿脚沉重，我们医生走在大街上，都有一种观察世人独到的视野。

　　一方面看他的神情面貌，另一方面还要看他的体型体态，还要看他走路的姿势。

　　所以很多病人一进入诊室来，其实他还没伸出手给你搭脉，你都开始诊断了。

　　而不是等到搭完脉再细细问才开始，比如你看到病人走进来，都拖泥带水，你就能够初步判断他湿性重浊，所以腿沉，加上湿阻气机，阳气不够，所以动力不足，故而你心中就有升阳除湿一个法度生出来。

　　然后你进一步还要确诊，看脉象是不是濡缓，看舌苔是不是白腻，问病人是不是容易疲倦昏沉，以及病人自己的感受。

　　大家要想这个话题，由脚气想到湿气，为什么现代人普遍湿气偏重？

　　其中有一个重要的原因，大家不得不重视，现代人吃的米面白白净净的，以前人还会带一些粗糙，其实健康的吃法，是回归粗糙，这就是为何现在粗粮满头越来越受人欢迎。

　　我们这山村里有个老者，养过鸡做过实验，发现一个重要的现象，那些用白白净净的大米养的鸡佷容易得软脚病，腿脚不利索，也容易生病。

　　而那些掺杂了稻谷以及米糠之类粗粮喂养的鸡，却没有这方面的担忧。

　　这米糠不就是米的壳吗？

　　大家想想，壳能够利水走水，那么纯粹性的米仁，不就容易留湿吗？

　　这正是造物者造出来阴阳两面对立统一之道。

　　所以大家知道这个道理，就知道为何缺乏吃这些米糠的鸡，腿脚会湿气重爬不动。

　　现代人很多被表面想象迷惑了，以为最白白净净的米仁才是最好的，反而看那带些黄皮的糙米，认为那不够漂亮，这是消费者自己的选择，你偏重于买什么，商家就给你卖什么。

　　所以很多时候商场就偏重于利益导向，缺乏健康的导向。

　　所以从这里也可以看出，现在大部分学生们腿脚都没有上世纪那些学生轻快。

　　中医认为你腿脚要轻快，脚下的湿气一定要少，膀胱一定要通利，身体阳气气化一定要足。

　　当然这不全是一个粮食的问题，还有以前没有冰箱，现在人们更多吃了生冷之物，以及反季节的瓜果，这都是让身体寒湿留滞的原因之一。

　　大家要展开思维，多去发现疾病的真相，疾病的本质，这样你再日常生活中就多了一盏健康的启明灯。

　　在你身体湿浊偏重时，就懂得吃一些糙米或薏仁粗粮来排湿轻身。

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　　站桩是一种以静制动的养生方式。

　　现在很多人身体懒动，心意识又妄动，完全违背了养生之道。

　　正确的养生是身宜常动，心宜常静。

　　所以你入山去就能见到养生。

　　观水之道，身宜常动入流水。

　　观山之道，心宜常静入泰岳。

　　山水对应的是人体的身心世界。

　　但现在很多人是在静坐站桩，而心灵却像陀螺那样转个不停，没有达到理想的站桩效果。

　　所以我们常建议病人，不如直接去劳作，即使做做义工，直接用感恩的心去生活去付出。

　　这样在你汗水外流的同时，你也给病气浊气一条出路，不会憋在身体里面。

　　所以大家常看我们在山里头，帮老农锄草种地，便笑我们。

　　我们常跟他们说，劳动不是庄稼的需要，而是我们身体的需要。任何一天，我们都少不了劳动。

　　所以大家以其另僻时间找幽静之处站桩，比如在公司里多帮同事干点杂活，帮领导干点粗活，在学校里多帮教室打扫一下，在宿舍里多搞几次卫生，在家里多收拾一下凌乱的卧室客厅。

　　有时你在收拾家居的同时，就是在收拾你的身心。

　　在清楚外在垃圾的同时，也在扫你心灵的垢积。

　　所以我们常跟那些来问站桩问太极的病人说，你们还没有到站桩练太极的时候。

　　古人说，功夫全在推磨扫地，挑水担柴。

　　如果你日常生活中都懂得真正心灵的需求是清静，是感恩是付出的话，那么你行住坐卧都是一种优美的桩。

　　如果不懂的话，在公司单位里跟同事计较，另外又在山林里站桩学清静，这样不背道而驰吗？

　　所以真正练功不是去安排时间，而是每时每刻都在进行着。

　　所以大家要知道劳动付出是身体每天的一种需要，出出汗，不幸苦，喘喘气，不劳累。

　　纠结在那里，心像开运动会一样，那才真叫折腾，才只有在不断付出之中，才能感受到生活之美，感到身体的病气在流失，身体的真气在运转充足。

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　　阴虚则内热，阳虚则外寒。

　　人体正常是阴平阳秘，精神乃治。

　　如果阴血暗耗得厉害，身体就容易烦热，就像车子水箱水暗耗掉了，来不及加，整个车子就会很热。

　　阳虚则外寒，就像冬天车子发动机没发动起来，所以就是凉的。

　　发动一段时间，开动之的车子就会热些。

　　怕冷有多方面原因。

　　比如纵欲阳虚会怕冷，我们常看到一些病人，夏天也穿着皮鞋娃子过来，一摸尺脉沉迟，手也凉冷，再看眼上有黑眼眶，就知道个大概，要么长期熬夜，要么纵欲。

　　又比如喜欢吃生冷瓜果，冰冻啤酒，身体脏腑的阳气，用来煮这些凉冷之物，中和掉了，阳气不足发到肌表上来，就会怕冷，所以这种人容易感冒得鼻炎，容易受风冷。

　　又比如有些妇人，一紧张或者生闷气，把阳气闭在胸中条达不出来，手脚也会凉冷。

　　昨天还有一个妇人，连看医生都觉得紧张，手部发凉，这样明显就告诉你要懂得帮她疏肝，条达肝气，帮她缓缓急。

　　当然关于怕冷还有很多原因，但总的不离阳气不足，气机不条达，你要进一步去分析哪种行为习气伤了你的阳气，是哪种不良习惯让你气机郁结不外达，见病知源很重要。

　　中医治病求本，你如果连本源都找不到，就难以真正挖其根。

版权：中医普及学堂

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